时候，也要建设一个新世界，咱们的老革命们恰恰是只做到了破坏，在摸索着建立的时候，便一个个都去找马克思报道了。所以张韬知道，如果完全复制二十世纪的办法，别说是此时没有复制的基础，就是真的做到了，最多也只是换汤不换药罢了，过上几十年甚至一百年，国家还会走上以前的老路。所以他想着要将社会体系彻底的从官本位过渡到民本位，但是现实中的改革肯定不能那么激进，并且在一开始就要将管理基层的人套在法律的框架之内，这种几乎和整个国家作对的改革注定了要艰苦异常。
“晋朝因为施行九品中正制，维护了统治阶级的利益，却遏制了民间的呼声，所以它不仅很快的四分五裂了，也没能做到承上启下的功能。而隋朝开创了科举制度，让普通百姓有机会参政议政，打破了世袭贵族对国家的控制，才有了后来大唐的繁荣。等到明朝独尊理学，将科举限制成八股文的作文考试，这等于是变相的回到了九品中正制那种死板的社会制度，严重阻碍了社会的变革与发展，同时诞生了一批披着儒家外衣的特权贵族，并最终导致了国力的迅速衰落……”姜田读着邸报上的那篇社论，几乎句句都是诛心之言，虽然用的是白话文体，让人一看就知道这是某个军队培养出来的编辑所写，但是文中的意思简单明了，谁要是想阻挡改革，那就和历史上那些祸国殃民的乱臣贼子一样，终将成为被唾弃的对象。并且现在被文人们所抨击的科举改良，只是恢复唐宋旧制而已，谁要是不和前明划清界限，今后就甭想再出仕为官。
看着姜田深思的表情，即便是没心没肺的色狼都不敢大
第九十四节、难解的死结(8/9)