当然也有独立的论点，许乐把赣州说和巨野说还有蚌埠涂山说都写了出来，然后分析他们的异同，不外乎牵涉到蚩尤和大禹的事情！
这里面都有各自的悖论，如果是在蚌埠，那大禹一定是在修完黄河的时候，禹皇接手鲧的事业差不多二十多了吧，然后他用了十年的功夫查看整个的河道，他那个时间有功夫跑到这里吗，所以根本不可能，而且巴仁说道，是禹后来了之后才有的涂山氏，那么所谓的东夷望族要么是其他地方的名字变更或者迁移要么是从巨野而来，至于赣州说，许乐认为那里已经相当于是三苗的界限了，与东夷不符！
不过，有机会可以去看看，现在只能是从逻辑判断！
那就有可能涂山女真的是在巨野边上，那里距离黄河故道近啊，然后有了孩子就跑到了这里？那现在就出现了一个天大的问题！
涂山女生孩子的目的不纯啊！
许乐有点不敢想象，过去的女人是胆大，但是她为何急不可耐的等着大禹上门呢，难道仅仅是为了爱情，为了所爱的人生孩子吗？生孩子的目的是什么？是血脉还是为了抚养报仇？
她跑到这里来是为了好好生养吗？是为了逃避吗？不是，这里是黄帝斩杀蚩尤的地方，要是逃避也不会到这个血影之光的地方，那就是为了大禹的血脉，不可能是替换蚩尤的血脉，那就是说要用大禹后裔的血脉来祭祀蚩尤吗？
许乐浑身发抖！涂山女够狠啊，不管怎么样，那也是他儿子啊！
但是又有个问题，谁给涂山氏做的剖腹产，神话是叫到大禹所变得熊然后石化了，最后启出了“启”？
156.青丘涂山狗血情(6/8)