下，天下之是非一出于朝廷，天子荣之，则群趋以为是；天子辱之，则群擿以为非，然今之中国，其意不在此也，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，公其非是出于国会，而必使治天下之具皆出于国会，为设国会之意始备也。
这一段话中，有不少是商毅比较熟悉的句子，都是出于黄宗羲的《明夷待访录》里面，后面还有不少，如黄宗羲在说明议员的责任时，也写道：故我之出仕议员，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也，吾以天下万民起见，非其道，即君以形声强我，未之敢从也，况于无形无声乎，非其道，即立身于其朝，未之敢许也，况于杀其身乎，也是出于《明夷待访录》里面。
在另一时空里，虽然《明夷待访录》书成于十七世纪六十年代初，离现在还有十余年的时间，但其中的主要思想，在这个时候，也基本成型，大致的原稿都己写出来了，不过和另一时空相比，本时空的黄宗羲一来是公务事情大量増加，写书做学问的时间减少了许多，《明夷待访录》的进度也慢得多；另一方面，由于商毅的大力推崇，欧州的人文、自由、理性、民主等思想都大量传入了中国，也对黄宗羲起了不小的影响，也需要时间来消化吸收，当然也影响到《明夷待访录》的成书，因此现在只完成了四五篇手稿，只是在一些朋友之间传阅，并没有公开，而这次为国会写宣言，黄宗羲也引用了不少手槁里的原文。
写成之后，黄宗羲也交给内阁过目，王夫之、李岩等人对这篇《国会宣言》也极为赞赏，因为他们经常和商毅交流讨论国会的事情，非常理解商毅一
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