可知先贤确也用语审慎，朱子陈述舜受命之时惟用‘舜耕历山，三十登庸’八字，未尝如后文数人那般用‘举之’，尔等可知为何？此八字乃是指舜之躬耕乃是上天授命考验，遂他于此处为天授命，作为上天代理人间之使，谓之‘天子’，正是君权神授。天授命于人谓之‘发’，而其余之人，乃是受君举荐为人臣者，君举荐他人为臣，则谓之‘举’。此二词之异也。而在《滕文公》上篇中，则曰‘尧独忧之，举舜而敷治焉’，此处用‘举’而不用‘发’，则是指彼时尧尚处上位为君，举荐舜继承其位，乃是君举荐人，并非天授命于人，遂用‘举’而不用‘发’。”
周遭众生并了那青年闻罢煦玉之言，言简意赅、句句务实在理，无不拜服。众生拱手道：“大人所言实乃明理之言，可解生平疑惑，学生等受教了！”
随后煦玉又笑问：“如此尚有欲本官出题考较之人？”
此番不过是以学子最为熟烂读透的四书出题考较，众生亦是难以尽解，便知座上宗师面上观来虽是年轻，然却是饱读诗书、治学谨严，不负才子之名、翰林清誉。如此一来何人再敢上前寻这事端、接这茬子，皆避之唯恐不及。然此番面试众生亦是尽皆通过，且均为有那真才实学之人。众生对这举荐提拔自己的年轻宗师，亦是感恩戴德、钦佩有加。来年江西省乡试，这干由煦玉亲自裁选举荐的生员，大部分均有不凡的表现，日后雁塔题名、显赫官场者不少出自于此。此乃后话，此番且按下不表。
待煦玉料理完南昌府科考，方有那余力着手应对之前擒获的武继志一干人等。期间，便是那江西巡抚董毓
红楼之珠玉_分节阅读_60(7/19)