煦玉笑曰：“如此你如何解？此两处皆是指舜被征用发举之意，为何却分用不同之字，难道便是圣贤亦有那一二不甚谨严之处？”
那青年闻言忙答：“学生不敢如此妄议，此番还请大人指教！”
煦玉又转向其他在场诸生，询问可有人有那见解议论，然周遭众人较那青年更为不解，遂均道不知。煦玉见众人皆无言以对，方啪的一声用力收拢撑开的扇面，将撰扇拽于手中，敛下面上神色肃然说道：“却说圣人典籍，你我后世之人自当字字细究、词词考据，人时不息，解读不止。如何能只将前人解读不作斟酌，不假思索便全然接受？便是前人注解，亦需探究读透，方能为己之用。可知圣人之文，细枝末节处皆是学问。若不晓此理，便是读了一世之书，腹中亦不过空有经文，没有学问；不过假作高明，浑充文人！”随后又转向那青年说道：“你场上之文本官亦是记忆犹新，可谓是五经通明、策对平允，否则本官当不会举你为案首。然此番你欲我出题考较与你，我亦无需特意寻那杂说经史，只将你素昔读熟的几本书考较你一番，亦可探视一番尔等学问的纰漏之处。此番你虽未回答我之问，然仍是犯了两处错误：其一，读经惟讲背诵，不究细末处字词，更勿论音韵反切之类。其二，你方才所答之朱子注解，便是我所提之问的答案所在；可惜你惟知圣人之言，不解圣人之意，未免失之于荒疏。”
那青年听罢这话随即上前请教道：“此番还请大人详解一番方才所问该如何作解，令学生等能得以受教。”
煦玉笑道：“此问不难作解，你方才曾将朱子注解复述一回，
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