安汉公，但不是尊敬他呢？”
无病笑笑，“简单的说吧。孔孟之学，提倡德政、礼治和人治，有精华有糟粕。精华者，德政也。品德不端，不能成人，诸如‘言必行，行必果’，‘毋意、毋必、毋固、毋我’‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’这些都是精华的为人处世的道理。
可律己者为德，律他人为刑，谁人能自觉接受约数？礼治，呵呵，过多的繁文缛节、是古非今，第一，不能有效的做事情；第二，不能顺应时代的潮流。世间万物，无一不在发展进步，远古茹毛饮血，而今呢？昔年春秋战国，恶战不止，而今呢？
孔孟学说的继任者为了一己学术繁荣，竟然一味粉饰三皇五帝的功德，一味诓骗世人说尧舜禹互相禅让的美德，实际却是‘昔尧德衰，为舜所囚’，而后‘后稷放帝朱于丹水’，后稷是舜的亲信，朱是尧的儿子，朱已经继承了君位，舜却篡位。
还有‘伊尹放太甲于桐，尹乃自立，暨及位于太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。’儒家怎么改的呢？改成了‘太甲既立，不明，伊尹放诸桐。三年复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。太甲曰：天作孽，可违也；自作孽，不可以逭。’儒家这是做什么，满嘴的胡编乱造，把谋朝篡位改成了禅让，如此歪曲事实？德行何在？脸在哪呢？自己说仁义道德，自己却男盗女娼，何以服众？”
“说到这，就生气。诚然上古帝君却有贡献，可都是在杀戮征服中才得来的功绩，为什么要说假话？三皇五帝不都是自家人血脉中传
第四卷 飘絮飞英到际涯 265.谈笑有经纬(4/6)