”你们看，这段里的存在，又说是人了，明明这个叫柏高的，也会上天，也是上上下下的。他咋不是巫呢？他咋不是神呢？怎么就偏偏是人呢？综上，我们可以知道，人神的分类，跟形状，跟地位都没有关系。它是质感！它是材质划分，它是当时的人可以分辨出来的，明确知道不是人，不是兽，甚至不是血肉之躯的另一种‘活物’。“其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。”这个我说过了，是章鱼。虽然这玩意儿一首而十身，长得无比怪异。但是你们扪心自问，你们看到章鱼，会觉得它是神吗？不会的，就算是小孩子，也知道是一种动物。不是因为大人教的，而是质感。而是那种活蹦乱跳的生命气息。我再举个例子，比如一头熊，和一头玩具熊。它们长得一样，而且都会动，但都会叫。但我想，不会有人分辨不出，哪个是小熊，哪个是大玩具熊吧？现在你们来分辨一下下面的描述对象。有兽焉，其状如巨犬，身黑，犬齿，人立而行，吠声如虎。有神焉，其状如熊，吠声如虎，反臂于头上！请问，他们分别是什么？这个例子，我想足够明白了，不明白的举手！在楼上举手的，大家去欺负她！总而言之，不要把古人当傻子。古人只是词汇量稀少，但稀少却又精炼！他们见到从未见过的怪物，再恐怖，再神异，至少山海经的作者都冷静地记下……有兽焉！因为他知道，那是个动物！是个动物！是个动物！生物和非生物，给人的明显感觉就不一样，质感！一种古人都看得出来的，内在的，本质的，不同！无数人称山海经怪诞无序，我却从字缝里看得出二个字！理智！这是一本百科全书，分类严谨。
山海经的第八点想法：天之处刑者(7/16)