龙就将白与马割裂开来，一一讨论，于是得出了白马非马这一个结论。
公孙龙的离坚白理论，也是如此。
“妙啊。”
禽滑厘点头，向张华投来赞赏的目光。
“……”
公孙龙缄口不言。
他的所有论点，正如张华所说，建立在割裂事物的各个属性的基础之上。
张华点破了这一点，那么公孙龙建立的学说就会因此倒塌，无法继续辩论下去。
“哼，这个名家的公孙龙也没有什么大不了。还是我们主公厉害。”
头脑简单的吕玲绮投来崇拜的眼神。
在她看来，自己的主公实在是太厉害了。
至于什么公孙龙，有名无实而已。
王守仁与张华一起围观禽滑厘与公孙龙的辩论，他可不认为公孙龙提出的白马非马、离坚白学说没有意义：“儒家、墨家不认可公孙龙的理论，但为了反驳公孙龙，墨家也不得不使用名家注重的逻辑，这就是名家的影响力。”
战国中期，由于激烈的社会变革，使旧有的概念不能反映新事物的内容，而新出现的概念还需要社会的公认。
名家专门从事名词概念的探讨，致力于论辩中逻辑问题的研究，对当时社会发展还是有实际意义的。
另外，运用理性逻辑、不造成歧义的非文字游戏的语言，写出逻辑明确的法律条文及条约，也是名家的现实意义。
这一点，王守仁看的很清楚。
逻辑学是很重要的一门学科。
公孙龙、惠施是名家的代
第二百九十五章 墨家与名家(6/8)