变法时，罢去各科，只留进士一科。进士科考帖经、墨义和诗赋。但这带来很多弊病，或者以声韵为务，多昧古今；或者只要求强记博诵，学而无用。王安石任参知政事后，对科举考试的内容进行了改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。
神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。后来变法失败，《三经新义》被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。
但不论是秦朝以前采取的“世卿世禄”制和军功爵制以及世袭制，抑或是汉朝的推举制，以及隋唐以来的科举制，都是有其弊端的。
就拿科举制来说，虽然改善了用人制度，没有世家背景的平民百姓，只要有才识，还是有机会进入各级政府任职；也推动整个社会读书的风气。但弊端也是显而易见的，其一是试举内容，盖由统治者制定，成为了统治者控制文人思想的工具；第二就是加重了官场的腐败，滋生很多贪官以科举考试内容作为收受贿赂的一个捷径。第三导致部分人产生畸形的价值观，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，能一举成名的太少了，所以经过那么多年“寒窗无人问”成名之后的价值观会产生很大的变化……
他从法医学延伸到科举利弊，所言者有理有据，令苏轼、李格非及高俅三人沉思其中。
当然，这是后话，王棣也没想着勉强去改变什么，不在其位，难谋其政。连王安石、司马光这等牛人都难以根
第62章 剑器近(5/6)