说唱，三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。
从民间说书人内容和结构看，其时已粗具《三国演义》的规模，但整体描写粗枝大叶，文词鄙陋不通，故事情节离奇，多不符合正史记载，人名地名也多谬误。
对于民间形形色色的三国故事，且多有志异色彩，通晓史实的正经儒生自是不屑的。但存在即合理嘛，自也不可能一棍子打死，还能防民之口甚于防川不成？事实上，出入勾栏瓦肆，除了狎ji听曲，文人骚客们也乐得将这些光怪陆离只依稀可见原本史实痕迹的演义故事当作茶余饭后的话资。
然而，《三国演义》似是不一样的。
“话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。”
开篇第一段将时代背景交待的简明扼要，文字精练，无太多花哨铺垫，几近春秋笔法。
这样的文字仿若史家风格，比寻常话本何止高明一筹？
依然是章回体文本，第一卷十回，到“勤王室马腾举义报父仇曹操兴师”而止，熟悉的味道，相同的配方，套路却已不同。
此书一出，立刻引发热议狂潮。
民间听的话本，历史的影子已然淡薄，多
第48章 废话连篇(2/6)