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和陈牧分析的差不多，高句丽此刻的确和匈奴勾结在了一起。但是匈奴那边支持高句丽的不是孝单于王庭，而是左贤王呼都而尸道皋若鞮。
汉匈和平共处了六十余年，还是主和派占据上风。但是上次新朝皇帝那么一搞，让草原民族一部分人很受伤，本着“以牙还牙、以眼还眼”的原则，这个左贤王背着孝单于要搞点事情出来。
在陛下的诏令未到之前，陈牧紧急干了一件在他看来无比重要的事情，那就是召公输温仲给自己造了一辆比较舒适的马车。从宜阳到玄菟郡将近四千里的路程，没个好的交通工具岂不是要人老命。
历史上，我国直到清末都以两轮马车为主，也就是民间常说的那种“架子车”。这种马车虽然便捷，但是舒适性就会差一些。当然历史上我国也出现过一些四轮车，但以牛车为主，用于运载重型货物。在古代中国，之所以四轮马车没有得到普及，是因为“四轮马车的前轮导向技术”没有得到解决。
现在我们当然知道，要解决这个问题，最好的方式是在前轮安装一个差速器。但是差速器是近代才发明出来的东西，而西方古代解决这个问题的方法也非常简单。他们的四轮车前两个轮子装在一个车架上，后两个轮子装在另一个车架上，后面的车架架在前面个车架上由一根立轴连接，实际上是两个两轮车的组合。这个千古难题就被巧妙地解决了。
当公输温仲看到陈牧画的草图后，他恨不得找把斧子将陈牧的脑袋劈开看看，这人的脑子到底装了些什么。由于
第七十四章 未央宫觐见(1/7)