小巷上传唱的那些献给某某某的颂歌，虽然数量
多得足以压死你，但加到一起仍不能和这首诗比，连其半分的半分都不如，看了只能让人作
呕。 这首诗的美，不必我来多说，朋友们可以自己去体会。但有两点却要在此说明，
一是原诗据说有100多行，这里录的只是选段，因为译者只选译了这么多；二是这首诗对后
世的颂歌创作影响深远。在崔连仲主编的《世界史#8226；古代史》中说，《旧约#8226
；诗篇》中的第104篇就是在它的影响下创作出来的。我找来这首诗一看，果然如此。请看
这几行： …耶和华使泉源涌在山谷，流在山间， 使野地的走兽有水喝，野驴得解
其渴。 天下的飞鸟在水旁住宿，在树枝上啼叫。 …… 那里有海，又大又广
，其中有无数的动物，大小活物都有。 那里有船行走，有你所造的鳄鱼游泳在其中。
怎么样，两下对比，可以看出后者的抄袭痕迹吧？只是这译文看起来乏味极了，远不如
“献给阿顿神的圣歌”的译文有声色。单从内容看，前者也不如后者，因为前者所称颂的那
位老耶，怎么看都像一位施恩图报的人物，还试图用自己的神力迫人慑服，未免叫人瞧不起
。后者所称颂的太阳神才有无私的情怀，值得人敬爱呢。 （三）永恒的赞歌 写到
这里，我的长篇赏析该结束了。如果国内有人能把这些壮美的埃及文学作
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