是谓玄德。”讲的就是大道令万物生成，万物依大道而成，而长。但是大道不将万物据为己有，不自恃其能，也不刻意主宰万物，这便是极深厚广大的德。
玄门看来，玉皇上帝便是以大道之理，行无为之治，使万物都各有其道。
因为万物各行其道，所以有阴有阳，自然就有生有灭，有祸有福，也有善有恶。有仙真也就有群魔，这些好坏，其实均是由受者所生，例如人养牛羊以过活，人好了，那些被人杀的猪牛羊就不好了。蝗虫吃人的庄稼，人觉得蝗灾是祸，可是于蝗虫来看，这又是福。
人眼中的好坏，未必是天道眼中的祸福。天道至均，无有偏私，这反倒是极高的德。
师父曾花了很长时间与我讲这些玄门之理，我一直是似懂非懂，直至经历了很多事，慢慢开始理解师父所讲的这些玄门之理，这诸天群真，也是大道之理的显化，若是不能知这些道理，就会产生疑惑，为何六天故气肆虐，太上却是通过点化祖天师，让祖天师传三十六部尊经以化人。
难道三清道祖不能收复这六天故气吗？其实本是轻而易举的事，但是三清道祖却不会干预，而是让万物自有其道。
师父说，当年他就是因为不明白这些道理，所以险些误入歧途。后来得了“三茅神谕”的帮助，才逐渐想明白一些事情。
我还缠着师父，让师父把三茅神谕给我看看，师父当时嘿嘿一笑，两手一摊，告诉我这“三茅神谕”就在他手上，让我去他手上拿，我摸索半天，啥也没找到，才知道又被师父戏耍了。
现在天色开始明亮，皇坛接着
第一百零二章 启坛深意(3/4)