界定了一个量。至于如何区别，大师以下都很好定，像学徒，工匠之类的，我们这些人一句话而已，大师就是得到世人的一种肯定就是大师，但是到了宗师，不用我去说，你们应该能感觉得到，那种从质的变化。
宗师已经和大师不一样了，那是一种对天道，自己所学的道，一种感悟，每一个人所悟的都不同，比如说，古代那些画圣，大家都是画画的，但是流派都不同。就是这个道理一样。
人的思想觉悟和‘精’神修养，我们说一个人的思想境界如何，实际上指的是一个人的思想觉悟和‘精’神修养的水平如何。在日常的生活中，人们的思想觉悟和‘精’神修养总是不一样的，但是作为社会中的普遍的价值取向，人们总希望自己是一个有较高思想觉悟和良好‘精’神修养的人，以便体现自己在整个生活中的位置。一个人的经历和悟‘性’最终决定了他的人生境界。道家中的境界其实是‘精’神上的境界。
现在各种学术都有境界，但是出现最多的就是佛家道家之上。比如说佛家之中境界本指疆域，佛教讲境界有两种意义：一指“十八界”中的“六境”（亦名六尘），包括‘色’、声、香、味、触、法，是眼、耳、鼻、舌等六根展开活动的对象。“境界”相当于人们所说的客观世界，然而，佛教认为“境界”乃是意识所现出来的“相分”。《起信论》谓：“以能见故，境界妄现。”又指学佛修行所达到的境地。如《无量寿经》谓：“斯义弘深，非我境界。”后来，或以“境界”泛指景象。如元·耶律楚材《再和呈景贤》诗：“我爱北天真境界，乾坤一‘色’雪
第六七二章 陆方讲境界(4/6)