道。
年华知道这是宋子持要开始教授她课程了，便也就乖乖听之。“这第一个法术，称为引水术。”
只见宋子持悬空于湖面，脚下的剑被吸在手里握住，而后持剑从高处俯冲至水中，之后湖水就被吸进剑中，而当宋子持又念了个法诀后，湖水便从剑中放出。
年华看得仔细，而且还很快提出了个问题，“师兄，若是用混斗布吸水，是否也可以称之为引水？”她觉得同样是吸水，这用剑吸，还要念至少两个法诀，但是用混斗布就不用，所以相比之下，用混斗布似乎更好。
“也可，只是当比试时，对方也会身携许多法器，你的混斗布到了那时可能就要用以对付其他法器，因此若是用剑引水，确实还是可用的。”宋子持对年华能提出这样的问题表示赞许，便也继续道，“第二个法术，称为凝水术...”
这个法术，年华可以说看过几次，而且瑶华宫弟子似乎都颇为喜欢用这法术。比如说小到用凝水术引出血灵子，大到用凝水术去浇水熄火。于是她插话道，“我知道这凝水术，可是师兄，我不太明白，这凝水术到底与引水术有什么区别？”
“凝水术可以从无到有，而引水术却不可，后者若是无水，便施展不了引水术。”
这么一听，年华明白了。其实按照她的解释，就是施展引水术的前提是有水，而凝水术呢，可能在某一环节里已经储备了水，或者已经形成了水，且再看看宋子持的示范吧---
宋子持此时没拿剑，反倒是以手施水，这水如注，射到岸边的一棵树后，这威力大的
中卷 第一百三十七章 点水术(3/4)