的苦瓜脸，杨庆心里越是厚重。他也在前世看到过那些所谓的得道高深，一个个都是肥头大耳、油光满面，你说一个整天吃斋念佛、救苦济难的僧人能够修炼出这么一幅鱼肉外表也真是‘得道高深’。
以前他一直认为人的相貌取决与基因，越是外表美丽和英俊的人内心肯定是肤浅的，其实他错了。
他在大学也碰见了无数人丑心作怪的人，反而那些俊美的才子佳人更能去欣赏生活的美好，对于别人也是不遗余力地帮助。
他们克制对花花世界的享受，一日三餐、作息起伏很有规律，他们喜欢、运动、交流，这些人随着岁月的沉淀相貌从普通越来越俊美、然后散发出时间的成熟，他们身材匀称，没有病灾的拖累。
也许很多年轻男女在二十岁的时候凭借着基因有着出人意表的美丽和英俊，但是随着后来岁月的放荡和毫无节制的欲望，他们最终都落了一个‘形植黎累忧悲而不得志’。
一个个都是大腹便便、百病丛生，更别说浪费年轻时无数大好时光从而使后半生郁郁不得志，整个脸上都是一副蜡黄、死人的模样，这就是‘相由心生’最佳的体现。
这些人后半生潦倒，被生活的窘迫、疾病的拖累让他们已经失去了对未来的向往，他们开始憎恶、谩骂社会的不公和命运的坎坷，内心开始从正常走向不正常，这就是‘人丑多作怪’的由来。
所以明白这幅道理后他的人生观就是‘以貌度人’，一个人如果连自己的身体都不去呵护而放纵欲望去毁坏它，他不认为这些人能在生活或者思想上有深度。
第一百零二章 拾得上师(5/6)