上莫属。”
不杀士大夫其实就已经非常过了。因为士大夫也有好坏，而且读书人变节。远比没文化的人变节产生的危害要更大一些。这
犯下大罪，却不能给予惩罚，那对受害者就极为不公平了，其实当初宋太祖说出这话来，只是为了鼓励百姓读书，广开言路，提倡言论自由。
这只是一种政策。
仅此而已。
赵楷其实并没有忤逆太祖圣言，他只是将太祖的意思更加具体化。合理化，普及教育，增开私人学院，给予补助，不就是鼓励大家读书吗，永不以言论论罪，这不就是广开言路吗，你不管怎么说，我都不治你的罪，说什么话。不在律法范围内，反正自从太宗皇帝之后，宋朝骂皇帝的事件。就屡见不鲜，宋朝皇帝对这方面倒是看得挺开。
可以这么说，这永不以言论论罪唯有在宋朝可能行得通，因为宋朝对于这方面是非常开明，当然，这只是可能，结果会怎么样，目前谁也无法预料到。
从政治的角度来看，这就是典型的打一棒子。给个枣子，一方面逼迫士大夫低头。一方面鼓励百姓读书，拓宽言路。以前能有话语权的也就读书人，但是这条律法一出，人人都具有话语权。
如此一来，就可以阻止那些士大夫煽动读书人的情绪，让读书人为他们冲锋陷阵，这可是士大夫一贯的伎俩。
但是话说回来，纵观历代，也没有哪个皇帝刚说出“永不以言论论罪”的话来，那是因为他们心中都不能做到坦荡荡，即便是最开明的唐太宗，玄武门事件注定唐太宗要加大对言论的控制。
第一千五百九十七章 不畏天，不惧地(2/8)