原本儒生是反对任何战争的，中庸之道，以和为贵，但是墨学同样也是有类似的主张，如果你要反对墨学的这种思想，必须得否定这种思想主张，那么你首先就得接受一种相反的思想主张，如今反驳了墨学的这一思想，儒生们就爽了，这就够了，李奇就是巧妙的抓住人性的弱，制造舆论，在暗中操纵，达到自己的政治目的。
这一种战争思想，很符合赵楷的中心政策，朝廷立刻借坡下驴，下告示，支持儒学，反对暴政，反对一切的屈辱求和，君臣都应誓死捍卫国家的领土，国家的利益高于一切。
另外，赵楷还顺势提出了儒学关于战争准备的几大思想。
其一，足食，足兵，民信之也。
也就是丰衣足食，军备精良，百姓的信任都是政治的基础。
其二。百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
这也就是民富则国富的思想，从综合国力的高度来理解国家治理和战争的行为。
其三，危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。
也就是，天下虽安，忘战必危。
这三大思想反应出一个问题。就是大宋在时刻筹备着战争。
但是套用儒学的话说出来，读人非常欣慰的接受了，而且还非常高兴，儒学始终是正统啊。
由此可见，这世上没有做不到的事，就看你懂不懂得变通。
这思想改革第一战，可谓是大获全胜。
李奇他们也算是松了口气，因为这第一战的获胜，能够很好的证明他们的办法是可行的。
第一千五百二十二章 中华文化不弱于人(4/8)