修行而言，他们认为九州界便是仙界，金丹层次之后就是仙人，故而金丹称之为散仙。而后来他们跟外界‘交’流，看地仙一脉合入‘洞’天跟元神真人实力仿佛，故而又将此称之为‘地仙’，乃陆地神仙之意。”
姜元辰以凡人、灵人、真人、天人区分四大道境。而翼州后来将此称之为“蜕凡”“散仙”“地仙”“天仙”。不过仅仅是名称而已，不涉及根本大道体系的变化，故而无有影响，仅仅是多了一个称呼。
姜元辰接着又解答几位修士的疑难后，不由作歌一首：“
宝藏元‘精’返先天，玄成真元开脑宫。
真火练就调龙虎，坎离造化‘阴’阳转。
黄芽一念长生根，四象五行铸金丹。
道丹入口鬼神惊，劫满运成归大道。
乘云而起入金阙，灵感玄明出‘玉’皇。
坎男相逢离火‘女’，木公金母互‘交’腾。
五元成一升重楼，紫府今朝入圣子。
赤婴紫府造法相，朝入青冥暮渊海。
顶上云攒三‘色’‘花’，三宝反复归太一。
三劫消弭显纯阳，天仙道果见逍遥。”
卫宫等人心中微动，这首道诀无疑便是姜元辰如今的修行领悟。
元‘精’返先天，这是藏‘精’养气的过程。开脑宫，这是筑基境界。真火、龙虎、坎离、‘阴’阳这是心动期，‘玉’液期的说法、而黄芽以及四象五行也是金丹术数。后面度过劫数而成就金丹大道。
“至于后面六句，乘云入金阙指的是中丹田？‘玉’皇、
第一百六十二章金丹大道(6/7)