解除一个心上的包袱。
宋朝大儒有名言曰“不以物喜，不以己悲”，蓝氏刚好相反，不光“以物喜，以己悲”，还得在她“喜”的时候让周围人也为她欢喜，还想站在道德的制高点，不让任何人指摘。这样的想法不可谓不自私，可每个人都是娘亲生出来的，摊上什么样的娘也不是自己能挑的，这一点常识，何当归多年之前就获得了。
而且她现在缺失一部分伤痛的记忆，真的不为自己亏得慌，于是听蓝氏说“现在说这些还早，能否平安生出来，还是未知之数呢”，何当归坦然笑道：“娘尽可放心，女儿诊得一手好脉息，绝对不会看错，娘这一胎不但平安无虞，而且胎气两头下沉，很有可能是双生子呢。”
其实，蓝氏说那个不够诚恳的“恐不能平安生产”，就是怕何当归吃心。归根到底，她亏欠女儿良多，前些年被何阜抛弃，她心中还对何阜存念想，巴着何阜浪子回头金不换，但对外人讲时，都是拿何当归说事儿，编出一套“为了逸姐儿将来议亲顺利，保留何阜这个父亲的名儿，不能让逸姐儿背一个‘三嫁娘亲’的包袱”的谎言，然后外人都拿何当归作伐，感叹这个小女孩儿生出来就克她娘的，拖累了十几年还没到头。蓝氏听后暗暗愧疚。
后来去了何阜，来了聂淳，而且是不经过父母亲人的同意的“无媒苟合”，所以，蓝氏那一套“完全为逸姐儿着想”的说辞就彻底站不住脚了。获得幸福的同时，也暴露出她只为自己着想的自私。虽然话不好听，虽然这样的母爱叫人心寒，可事实就是如此，无从开解。就算蓝氏没对自己的女儿用过心机，也不是存心拿女儿当
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