修行之路的终点是什么，就像是在爬山，山巅已经近在咫尺了，但就是无法抵达。
何谓彼岸，驾一叶扁舟，在茫茫大海中孤独前行，或许遇到一个巨大的漩涡，被它吞噬掉。幸运点的，却是随波逐流，飘向另一个彼岸。
自古修行者，那些年少绝才惊艳之辈，成功者鲜矣，常常止步于某一境界，如仲永般，最后了了。
借用佛家所云，明心见性，顿悟成佛。有人在修行之路上，艰难前行，突然在某一天，他顿悟了，直抵人心，抓住了修行的本质。
钟魁不知道自己会在修行之路上走多远，但他知道这将永无止境。
佛家的心性是什么？修士所求的道心又是什么，这两个本质是同一个问题。钟魁并没有弄明白，按照他的理解，那就是如那句西方格言，一千个人眼里会有一千个哈姆雷特。
用东方贤者的话说，智者乐水，仁者乐山。
这或许是因为每位修士道心的不同。它是每位修士对修行的理解，甚至是对人对世界的根本看法，是形而上者谓之道的东西，是永恒的东西。至于具体的功法，对经脉的利用，对实力的运用技巧，那是形而下者谓之器的东西，并非永恒。
钟魁自以为曾读过不少哲学方面的书，也喜欢思考，对古之贤人所言每日三省吾身，很是认同。
然而西方也有格言，人类一思考，上帝就发笑，他却也知道自己的理解离真义大道还差的很远。
用师兄曾说过的话说，这是从初入门径，并向前跨进了几步，已经站在堂皇的圣殿门内，只是距离那宝座还远着
第六十八章 道心永恒(2/7)