刘关张皆是极慧之人，便是黑三爷在一杯将卒对饮的酒中，都先看出的是笼络之效，刘备关羽更不必说。
燃烛之光，便如立德，有了曾子杀猪，话不欺孺。有了燕王千金马骨，吕不韦城门悬书，信之德被人立下了，才有人会信，人间有信。
没有要离刺庆忌，豫让斩空衣，没有田横三百士，人间义从何来？
士卒皆满耳灌来的忠义，正像关羽所说，士卒不要都不行，以正义的名义！
可这种风中的信义，又如何让人看见，让人信？
人若看不见曾子，燕昭王，吕不韦，田横等一个个活生生的信义，不信人间有信义，又如何会去学做信义之事，忠义之人？
立德之重，便如那根烛，且自燃烧，不用说教，看见烛光的人，自会看见。
刘关张皆听懂了李轩之意，刘备神情中却夹杂着少许疑惑：“小弟欲立之德，似不融于马季长三纲五常，人伦之道中，单辟军德，信德，民德于五常之外？”
马季长就是马融，经学大师，卢植，郑玄皆是其学生，算是刘备的师爷。
自董仲舒尊儒，首次将三纲五常提炼并举的就是马融。
“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这种可对可不对的缸，随便一个司马，就能砸缸。”
李轩嘻嘻一笑，伸手朝南方一指，“乱世之中，天下布武，随便一个军阀提兵上洛，君为臣纲的缸就会被砸个稀烂。冒顿单于鸣镝弑父，一统匈奴，雄霸草原，若其以父为纲，倒真是汉地幸事了。这种笼中养虎，使后代不得屈伸的缸，应该予草
第六十四章 光，不仅在烛上(2/6)