生发展，所以你哪怕看到了更合适的岗位，你也无法去。相反不包分配的社会体系，可以自己选择合适的，你对老板不满意你可以去炒老板。可是在包分配时代，你没有资格去炒老板，整个社会体系都不容许。
时不凡坚持认为经济基础决定上层建筑，这个大学包分配制度既然已经严重的不符合社会发展需要，取消是会必然的，并非是所谓为了就业也就是好的。不适应整个社会基础，那你勉强弄上去，不但不会有好处，反而会坏处远多过好处。难道能够因为姐姐大学生就业，就整体去开历史的倒车，去回到那个没有和自由没有任何个人自主权，几乎一切都被“组织”操控人生的时代吗？这个不是扯淡啊！
甚至如果还继续包分配，那时不凡的“爹”也都无法去安心写，还不知道去哪一个穷山沟里面去当苦苦逼，这辈子毫无上升的空间了！
所以时不凡认为这个世界上没有最好的政策，只有最合适的，最合适目前的社会体系的。社会不可能为了解决某一个细节问题也就整体开历史的倒车，毕竟和整个人类社会进步，那大学生就业那也不过是一个小问题罢了。为了解决一个小问题去开历史的倒车，没有人会这么蠢吧？
当然，在唐朝时期，唐朝的科技和通信交通能力有限制，这种包分配的制度反而有好处。古代人如此热衷于当官，其实并非全部都是因为官僚的身份地位高和官本位。那是因为古代改变命运的渠道太少了，如果改变命运的渠道能增加一些，那选择也都多了很多。
在信息沟通、交通能力差，科技差的时代，这种包分配制
第三百二十九章 学位(6/7)