是此理！”
对于他这种言论，诠济法师并不以为杵，于是笑道：“这皆为佛门教义忌讳因缘名利所染原因，断因饰衣服，置田产，畜徒众，多积金帛，勤作家缘，与俗无异。
“佛谓，必须重离烦恼之家，再割尘劳之网，乃出家以后之从释，喻众生在三界中过生活，犹如住在火宅里一般，备受熬煎。三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。
“这亦为怖四怨之多苦，厌三界之无常，辞六亲之至爱，舍五欲之深著般无奈之举。不过，正如常人所立志向有大小不同，但也需要发大菩提心，要有过人天分，才能荷担如来家业，做众生人天导师。
“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难，出家是大丈夫事情，非王侯将相所能为也。而且在佛教徒看来，楚家也是一件非常值得赞叹之事。出家不能是要逃避什么挫折，或者世间男女情感之事，他应该做佛法传播人，佛陀之使者。”
立人天师赶忙摆手制止：“这又回到两教间教义争执问题，今日里只谈众家之长,不论各家是非，此等存在了无数万年深晦之事，还是交由各教大德大能相行争讨才是，绝非我等理义低下之辈所能干预！”
诠济法师于是更加大笑道：“立人不必这般紧张，君怀所言也并非刻意指责，各人实现角度不同罢了！而他自己，便身具至少三种佛门至高法术，他对于佛门并无实际恶感！”
刘君怀也是笑着回应：“法师如此结论果然之极！小子我仅是针对某一方面而言，佛教在我心中，一样拥有至高无上地位！但
正文 第一千二百七十七章 道佛两教之争(7/9)