鬯用的勺以圭璋为柄，是为了挥玉的润洁之气。”我继续说。
“还有瘗埋，就是挖坑将祭品埋没，祭山神和地神使用。”云希明补充说，“山海经中保存着丰富的山神崇拜资料，如南次二经之：其神状皆龙身而鸟，其祠，毛用一璧瘗，糈用稌。北山经之：其神皆人面蛇身，其祠之，毛用一雄鸡、彘，瘗，吉玉用一圭，瘗而不糈。在山海经所列各种山神的祭法中，瘗埋占绝大多数。祭地神时除将血、酒灌注于地，其他祭品则要挖坑瘗埋。礼记郊特牲孔颖达疏：地示在下，非瘗埋不足以达之。也就是说，只有将祭品埋于地下，地神才会知道人们正在祭祀他，才能接受祭品。”
“另外沉没也是常见的手段，是祭水神使用。竹书纪年、帝王世纪等书中有帝尧沉璧于洛水以祭洛神的记载，这可能出于传说。但甲骨文提供的材料是确凿可信的。甲骨中有这样的记载：求年于河，尞三牢，沉三牛，俎牢。考究其字形，沉字正是把牛或羊沉入川中的象形。而且，用人祭河神的记载在甲骨文中也有所见。如丁已卜，其尞于河，牢，沉嬖，辛丑卜，于河妾。嬖、妾就是作为牺牲的女子，将其沉入河中祭神，这实际上就是后世所说的河伯娶妇。周代以后，沉祭仍很盛行。周礼大宗伯谓：以狸沉祭山川林泽。郑玄注释说：祭山林曰埋，川泽曰沉。仪礼觐礼也说：祭川，沉。水神居住在水下，将祭品沉入水中，容易被水神接受。”云希明说。
“再就是悬投，这是祭山神使用的。悬又叫升，就是把物品悬挂起来礼神。仪礼觐礼说：祭山丘陵，升。尔雅释天也说：祭山曰庪县。山海经中山经记
第534章 祭(下)(2/6)