就连六部、三寺也都派了人来，练达宁反而排在很后面的位置。他们来，不是因为圣旨，而是因为黄锦这人分量太重了，不敢怠慢。
在明朝制度里，内宫秉笔、司礼两太监就相当于内相，外廷内阁掌印大学士，也就是首辅，相当于外相。只有内相外相结合在一起，才是真正的相权。
明朝自朱元璋废除丞相一职，而且宣布后世子孙永远不许恢复相制，有文臣提议恢复丞相制度者，以大逆不道罪论处。自那以后，丞相、宰相就成了历史名词了。
朱元璋把君权、相权统统把持在手里，亲自掌控六部三省寺，三省寺就是大理寺、太仆寺、鸿胪寺，跟六部合起来，大约相当于古代的九卿。后汉时期实行三公九卿制，以后的制度也大抵按照这制度沿袭下来。
三公即司徒、司空、太尉三个职位，这是由相权演变而来的。
西汉初期，相权至重，丞相管辖政府，有权利不经过皇上发布一系列政府行政命令，相反，皇上反而无权过多干涉丞相的事务，丞相向皇上请示的事务，只要合乎程序，皇上也就没有否决的道理。
后来汉武帝为托孤，让霍光以大将军之职居住宫内扶持小皇帝，霍光渐渐侵夺相权，演变成大将军主持一国内外的政局。
后来倭国实行的以大将军为首的幕府制度，实则就是跟西汉的霍光学的一套，估计是汉书看多了，又没能学到精髓，只学到那些不好的东西。
日本的体制无非如此，基本都是照搬中华帝制。
朱元璋建国初期，也是想仿照西汉制度，建立大丞相、大政府，结果前
第六百一十二章 圣上恩赐湖中岛(4/6)