了五份身份证明。
为什么是五份呢？
其中两份用的是“林冬连”和周永墨的真实身份。就是给他们在华国的活动做了个正式的登记。上面的登记记录显示，他们出海北上，在靠近明国的“静海城”进入华国游历。
这种“游历证明”意味着在进入某些大城市的时候会被重点关注。
但因为华明两国民间交好，往来频繁，限制不算大。
还有两份身份证明就是华国本地人的身份证明了。
就和之前定海城的官员们为水馨他们准备的身份证明差不多，是有“血替”的。
这个身份证明里，水馨的那份是个容貌一般的道修，周永墨却是个引剑期的剑修。这两个身份还有亲戚关系。
当然，这也不是不能理解。
尽管在北方剑心的数量比较多，但因为祭天台和玉玺的缘故，监控登记比较严格。基本是没有遗漏的。冒充一个引剑很简单，但冒充剑心很难。
林远阳这四个身份，周永墨拿来和明国对比了一下。
如果在明国想要完成这样的操作，也是算不上困难的。那两份游历证明还难一些——但仅仅是游历证明的话，也不能说明什么。
称不上诚意十足，但确实算得上诚意。
如果是太艰难才能做到的，反而更让人担心。
至于最后一份身份证明，自然是给小白的“灵兽证明”。这个证明和“林冬连”的身份连在了一起。
不过，因为没有拿到澄海城的身份证明——估摸着是不敢在大儒坐镇的情况下弄幺蛾子——水馨和周永墨两人必须要重新入海
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