了，谢至珩就用了“蕴养”这个词。
文宝不像法宝，也就是胚胎阶段可能会用水火五行之力来处理，能称得上“炼”，真到成型的阶段，基本上是无法用“炼制”来形容的。
那是一个文力渗透，改变文宝胚胎的过程。
谁家的文宝，在蕴养成功的那一刻，就直接和主人绑定了。不像是道修玄修的法宝，炼制成功了，再用自己的法力去蕴养。
虽然高品级的文宝，也需要高品阶的灵材。
但文宝对材料的需求，也确实是远低于法宝对材料的需求。
儒修的文力大半都是红尘念火转化而来，性质温和，且容易成为意境的载体，和意境相得益彰——被文力浸润的时间久了，连文山书院的树木都能比外面的多几分灵性。
若非如此，在北方这样的绝灵之地，不过靠着海疆城妖兽材料的供应，哪里能让那些不做战斗的内宅姑娘们，都带上防身之物？
佛力从某种程度上来说也是一样。
他们的功法可以说就是为了适应绝灵之地而改变出来的。
也因此，才有佛心果这一类，可以说连基因都被彻底改变了的植物。
文山书院的学海每天都能接收大量的文力、才气之类。书山学海印，还有山海殿之类，也可以说都一直在受到数千师生的不断蕴养。但不是任何力量，书山学海都能吸收的。它们也有选择。所以才会有学海之中的“文力生命”。一些多出来吸收不了的，或者不需要的，则会被存储起来。
用得不多，但确实是可以依靠对学院的功勋来换取，让山海殿储存的力量来蕴养文宝。
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