哪怕是话本——这种东西，一般来说，稍有成就的儒修都不会去写。他们顶多会写一种寓言小故事一类的文章。
也就是那些有各种各样挣钱需求的儒生们，会写这样的东西。
几乎都是这样。
也就导致了，绝大部分的话本，在作者名字上，都是一些“笔名”。
总之，惯性的思考一时间还无法挣脱。
君九韶此时被提醒，很快就已经联想到了其他方面。他已经跟着看过了随着任仲的折子一起递上来的，作为“附件”的“直播留影”。
那是一种很奇妙的距离感。
和当初看山海殿直播时的感觉又有不同。
那种真实感不仅仅来自于“知道是直播”的认知。因为傀儡鸟主人的操控而变幻的视角，也和观看戏剧的感觉完全不同。
再想想，随着晶幕的出现，而呈现在晶幕上的那些“新戏剧”，之所以给人违和感，能总结出来的毛病就包括——动作略显浮夸，不如直播真实；视角长久不变，因为戏班子的演员们习惯了对着一个方向的观众表演，换视角会显得奇怪。
当然了，因为戏班子的数量到底不是很多，票价并不便宜。
很多民众在时间和金钱的双重压力之下，戏剧看得并不多，哪怕是君九韶这样的人觉得有些违和的晶幕戏剧，他们也看得很高兴。
君九韶这样的人，才会觉得违和。
——虽然如果不和直播去对比，违和感并不严重。
但“能够改进”的想法确实是之前就有的。
甚至谢昭自己都这么觉得，礼部现在负责的细节问
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