“我辈法家拂士，自古以来，以家传经学和再传门徒为传续之法，看似与儒门类同……但实则根本不同！”
“儒门，自秦亡以后，改以为再传门徒之法……”
“无论是申公、元王父子，还是如今的董子、胡子、韩子等人，皆是这种制度下造就而出的……”
“而吾辈呢”王承看着众人，问道：“法家自古，泰半以家传经学为主，再传门徒为辅……”
“如吾祖父，吾父……以及诸位的父祖……”
法家在历史上，虽然知名学者和先贤以及政坛大佬，泰半都是师从他人的。
但是……
法家的主体和主要成员，却一直都是刑名系统的大小官员。
他们可能是监狱的典狱官，也可能是基层的游徼、蔷夫、都邮、县尉、典吏。
这些人共同构成了法家的整体结构以及在刑名领域的绝对优势。
然而，既然有优势，自然也有着劣势。
“家传经学之弊，在于交流稀少、彼此互不统属，乃至于相互矛盾……”
“且一盘散沙，难以为力……”
听着王承的诉说，许多人开始有所觉悟了。
“然儒门呢？自太宗以来，就广开山门，广收门徒，弟子遍及天下，数之不胜！儒门弟子数量，是我法家的十倍甚至可能是数十倍！”
这不是夸张，而是事实！
在事实上来说，儒家个派系的学苑加起来，超过了其他所有学派的学苑！
更重要的是，儒家的门徒数量，呈现了碾压！
当
第一千四百八十六节 儒法分道之因(7/10)