不过他们终究是生活在明人比例高达44%、混血后裔比例亦高达18.2%的华夏东岸共和国，在这个新兴的国度中，来自东方的元素始终占据主流——盖因大部分男人皆为明人——因此他们不可避免地、自觉不自觉地改变着生活习惯，渐渐失去自己的文化特征。就像南非开普敦殖民地那些移居过来的德意志人一样，那些苦哈哈的德国人其实就人数来说并不比说低地德语的荷兰人少太多，但在与荷兰人通婚后，他们及其后裔的生活习惯和文化特征一致在向荷兰人靠拢，直至最终大部荷兰化。
如今东岸的外来移民也有这个趋势。他们的生活习惯上渐渐向明人靠拢，比如吃的都是“东方面包”（馒头）——在东岸想找一家烤面包店那是相当之难，也许只有在东方县、平安县、青岛县这三个地方才有那么一两家了——面条、米饭等东方食品，以及穿越众提倡起来的后世一些食品；穿的服饰也是以穿越众服饰及明人服饰为主，有时候还会有一些奇怪的混搭风格服饰；语言更是在夜校学的那种由罗马音标标注的标准东岸语（普通话），等等诸如此类的生活习俗。
无所不在的社会氛围在悄然剥离掉他们本身的文化特征、逼迫他们养成新的生活习惯、潜移默化着他们的思维方式与生活哲学，这就是同化的本质。当然了，任何同化都是相互的，东西方文化的激烈碰撞（虽然一直是以东方文化为主），也同样改变了很多东方移民的部分观念。比如看问题的角度以及思考问题的方式。
甚至于，一些穿越众也被这些文化所感染。对自己的三观有了新的修正——这从东岸国内
第一百五十七章 劳务工（四）(2/6)