了，你给文昌打个电话，让他亲自到齐先生那里说不要电话里说，明白吗”？
“明白”！
苏先生的旁边正坐着马旭，先生手里正拿着那本《文史研究》的期刊样稿，看着那张向上攀登的照片，楼梯做了虚化，就看见许乐飘逸的背影，头发有些长了稍稍向后飘着，衣服都随之有一种漂浮感，右手握着禅杖，那背影显得是那么的潇洒却有一种沉重的感觉，先生的眼泪一下落了下来，然后自己轻轻的擦了擦。
他看了看题目，《跨越山海的情-以京都平峪地区为例关于人文神话与自然地理的大范围历史地理距离的考证方式探讨》，然后拿起笔，在“情”字后面加了一个“怀”字，然后又把“以京都平峪地区为例”划掉，“不要了，这小子那点小心眼不就是给他们老家做做广告吗”，先生说着话好像是笑着却带有一丝的颤抖音还有一种哭泣的声音，马主编很奇怪，但是他没敢问。
先生又看了一下题目下面的作者背景：京都师范大学助理研究员许乐，他把助理研究员划掉，写上了“副研究员”！
然后一字一句的看，一边看一边滴着眼泪，想着许乐在山里面写东西的样子，最后看完了，先生改了一些词语和个别的错字，最后在下面专门写上了一段话：
“苏持正评语：
许乐，作为“人文神话与自然地理的大范围历史地理距离的考证方式”理论的提出者，是国内当代历史学界与考古学界青年一代的领军者，其理论既包括了历史考古又涵盖了田野考古与民间故事，简单易行、具有可操作性、普遍推广性。
通过该理论，许乐
145.人死留名提职称(3/8)