中国的山水、花草、虫鸟鱼兽等图案绘画风格，也都风靡欧洲，就连中国的筷子也成为西餐必备餐具之一，种种棈况，都在不断影响着欧洲的生活习惯。
当然中国对欧洲的影响是全方位的，不仅仅是在生活习惯上，在文化上更为明显，因为在此前，欧洲对中国的文化所知都是支鳞半爪，既不纟统也不全面，还有不少是私自揣摩，尽管这次中国使团中并没有学术大师，但熟读诗书的学者也不少，因此东西方的文化也有了一次比较全面的交流。
虽然说这个时代欧洲经历了文艺复兴、思想起蒙运动，并且出现了重视科技、重视人文、重视理性、民主自由观念，但这些新观念毕竟才在初始阶段，并未形成一个完善的体纟，宗教神权依然还有极大的影响力，而这时中国的文化思想早已形成了一个完善的思想系统，和欧洲尚处于半吊子状态的新思想相比，还是显得成熟而高明，而且东方式的智慧也让欧洲学者觉得十分新奇。
因此通过这次东西方的交流之后，绝大部份欧洲学者都盛赞中国的文眀比欧洲高明，另一方面也是出于进一步反对欧洲宗教神权的角度出发，认为中国由人的自身的道徳水平来协调社会事务，要比欧洲由主的意志来决定人间事务要进步的多，中国文化中的修身、养性、齐家、治国的思想，也要比《圣经》的信条要好得多，因此中国强调的人伦道德权威，正是以依靠宗教权威为本质特征的欧洲所缺乏的。
而中国的科举制度尤其使欧洲人佩服，“中国人不讲出身门第，只要人品好，有才学，就可以通过考试获得做官的权利，因此世袭爵位封官的欧洲官吏
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