击，他们的神，根本没有真心为他们好过。
算了，殖民战争，到联邦正式成立，巫术信仰的转折我们也算清楚——社会状态的急速改变过程中，我们看现在的巫师家族，哪个还抱着帕帕午夜的神谕？
于是，从和波奇的对话中，扎克至少确定了一点，印安人要求使用印安人血库，绝对不是宗教需求，最多是用信仰做掩护。如果扎克要继续求知，扎克需要一个来自中部的、生活在印安人社区中当局人来解答。
电话响了，已经快午夜了。
扎克接起电话，“格兰德最近不营业。”难得的改变开场词，以为可以直接挂掉了。
别扭的口音，“先生氏祖？”
扎克愣了一下，“什么？”
“呃，还是‘氏祖先生’？稍等，我翻一下语法……”
扎克再愣一下，随即，“你是伊恩的后裔？那个共和的官员？”
“啊！是我，先生氏祖居然知道我！我感到荣幸！”
“先生在后面。”这会是扎克唯一教这个远在天边的孙子的知识，“阿尔法瑞文奇说过你会给我电话。”
“哦，氏祖先生，不好意思打扰到你了。”教养算是符合伊恩的描述。
“你有什么事要找我么。”扎克没什么特别的情绪，主要精力都用来分辨对方的口音了。瑞文奇是提醒挺中肯的。
“是的，我有一个可能会让氏祖先生困扰的事件需要报告……”
扎克先打断一下，“没人叫我氏祖，叫我格兰德。”不是扎克？辈分的关系，加上，扎克也不想说出托瑞多，让
21 神性(4/8)