是他们。
崔卢郑王一些大学问家纷纷出山，召集弟子，开始开场论道，弄的跟传销似得，抨击韩艺，出身贫寒，还不自爱，妄谈礼法，若仍由他这么下去的，礼乐必将崩坏，到时天下必将大乱。
反正说得好像若是不赶紧阻止韩艺，大唐就要步周朝的后尘，这韩艺就是男版的褒姒，简直就是祸国殃民，应该拖出去凌迟处死。
然后，郑伯隅、崔偲、卢秋子等人又站出来，说深受韩艺蒙骗，以为他是要帮助儒家，其实是为了贪图利益，总之，就是推翻自己前面说过一切，大肆抨击韩艺主张的格物致知精神，韩艺那些玩意，都是一些假学说。
又说韩艺既是商人，又是官员，有违朝廷制度，应该革除韩艺的官职。还有就是说韩艺囤积纸墨，为求私利，不顾国家大利，乃大大奸商一个，无德无能，凭什么做官。还有什么当初韩艺利用歌妓装疯卖傻抢夺北巷地盘，这是没有证据的，但是这些士大夫们说话一般都是闭着眼睛说的。
更加搞笑的说法，就是说韩艺之所以提出拒绝的权力，主要是因为帮熊弟想娶崔莹莹。
但凡能够攻击韩艺的，甭管有没有证据，先嚷出来再说。
除此之外，各大士族联手排斥兰陵萧氏，抨击兰陵萧氏与下贱的田舍儿通婚，血脉不再尊贵，自甘堕落，不再是士族。这在当代而言，是一个非常严重的问题，刘禹锡的一句诗就很好的阐述了这一个现象，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”也就是说，贵族与庶族联姻就不再尊贵了。
他们还拿起了许敬宗的观点，
第八百六十七章 不破不立(5/6)