目光来，又左右看了看，见自己这边不少人都在冥思苦想，微一沉吟，起身道：“反方总是拿有教无类来反驳，但是我认为有教无类恰恰就证明我方观点的一个非常重要的论据。”
众人听得一怔。包括李治、长孙无忌他们都好奇的看向崔有渝，这两句摆明就是自相矛盾，怎么又成了正方的重要论据呢？
几乎所有人都没想明白。
崔有渝自信一笑，道：“各位，你们不要忘记，除了有教无类外，孔圣人还提出了一个非常重要的教育思想，那就是因材施教，前面有人说过。每个人的天资不同，但是天资不同，不能代表智愚，副督察有句话说得好，天生我材-必有用。每个人都有自己擅长和不擅长的，因材施教就是因此而出，让人能够扬长避短。教士兵兵法，可以吗？可以。但适合吗？我看就不见得了。士兵就是要擅长上阵杀敌，你偏偏要他去当一个谋士。如果天下都是谋士，那谁去上阵杀敌，可谓是误人害己。教农夫君子之道，可以吗？可以。但合适吗？未必，毕竟种田可不需要君子之道。
有教无类，这话没错。人人皆可教，但是教什么呢？那就得因材施教了。教农夫如何种田，教织女如何织布，这其实都是教化，不见得一定要教圣人之言。亦或者四书五经。而我方的观点，是要证明诗乐礼等这一类的学问，是否一定要教？我觉得没有必要，孔圣人也不可能觉得一定要教，如果人人都去读圣贤书，那谁来种田，如果人人都去打仗，那谁来种田，没有粮食，连活都活不下去，到时国家必亡也。孔圣人的意思，有读书天赋的，就让他去读书，没有
第五百一十七章 辩论大赛（下）(2/11)