理准则的权是从，也就是唯官是从。
盲从，对统治者来说，这大大有利于发挥权力威力，极大方便提升和保障了中央集权。
儒教是把确保皇权至尊、加强统治，稳固剥削的利器，否则，当初汉武帝也不会把儒教坚定不移推为和政治一体的思想权威。
这是对内统治极为有利的。因而后继的汉人朝代都继承并继续加强了儒教的政治地位。
但对外就我靠了。
儒教原本在推广学习、学问和竖立良好社会道德风气的伟大贡献和美好奋斗目标，在统治阶级眼里成为次要的，愚民，方便统治，成为主要目标和手段。
为此，孔孟思想就被所谓大贤的一代代聪明者不断扭曲拔升，有选择性地作解和加强，再利用科举等国家级政治手段来强化保障并大力推广，引导控制整个社会意识，坚持不懈就把国民愚腐掉成了老实听话守礼的行尸走肉。整个民族就成了没有勇气血性、没有攻击性的绵羊。
如此国家，异族异国凶狠强悍侵略者一打来，必定如表面光鲜亮丽内部实际腐蚀不堪的大厦，一击就倒。统治者怕死投降，下面统治的温顺听话绵羊哪来的抵抗信心，岂能不跟着降？
宋代的儒教还没被扭曲到至高点。到了明代，出了“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”对联的那位创作者以及一些大儒，把儒教彻底推到巅峰，形成了赫赫有名的伪君子党——东林党，把国民极大地进一步愚傻了，把大汉民族玩得半死，满清辫子军一打来，区区那点人口和人马，却轻易征服了数亿人口的中华
第421节从此再无半岛国史，中(3/8)