较特殊的。存在两个主导集团。一个是王族，也就是国王；另一个就是祭祀。这两个核心联合起来主导了犹太人社会的一切事务。
这种领导方式是存在问题的。比如说前面讲过的扫罗和大卫之争。从根本上说，很有可能就是王权和神权之间的碰撞。结果是，扫罗失败了，他没能将两种权力统一于一身，导致犹太社会依然是二元领导结构。
这种结构存在的问题是很显然的，一旦王权和神权不协调或者出现矛盾和对抗，那么以色列人就陷入了内乱，无法形成统一的合力。而从后来以色列的历史看，内部的权力斗争始终是让他们被奴役的重要原因。
王族和高级祭司的**和内斗伴随着犹太人的历史。这个问题其实犹太人后来也察觉了，也有犹太人想要做出改变，其中最著名的就是基督耶稣了。
不过在李晓峰看来，耶稣并不是三位一体的神，他的神性是相当值得怀疑的（这可不是瞎掰，早期基督教对于耶稣的神性问题的争论可是能打破脑壳的，简直是你死活我的斗争。但是确实有这么一批教派认为耶稣并不具有神性，哪怕是这些教派被当做异端铲除了，但是他们依然在东方有很大的影响力，直接给了******教相当大的影响。）。
在《圣经》故事中。耶稣的形象是神圣的，是生而具有神性的，是弥赛亚和救世主。但在真实的历史中，恐怕就不是那么回事了。
先说说奉耶稣为主的天主教。在普遍印象中，大家伙都觉得耶稣突破了犹太教的条条框框，一手打造了一个全新的教派。但是历史并不是这么回事，至少耶稣还活着
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