雄文字。
后来的吐蕃文和藏文，都是自象雄文字演化而来。
而且本教还传言，天竺的佛教，也是雍仲本教的启发才繁衍出来。
佛教的佛陀诞生地在泥婆罗境内，就是后世的尼泊尔，并非是天竺。
若论根源，泥婆罗靠近冈底斯山，同属一个文化圈。
若说是受到本教影响，倒也不无可能。
深吸口气，苏大为将这些杂念抛开。
这些脑洞解答不了他心中的实际问题。
现在的问题是，聂苏的阿娘，也就是本教前代圣女去哪了？
她的敌人是谁？
这些人还会不会找上聂苏的麻烦？
从聂苏身上种种异能来看，那位圣女，应该身手也不弱吧？
此外就是特罗巴人，留下了种种奇怪的文化传承。
有可能本教就是受他们影响催生的，此外还有那奇怪的飞行翼装，究竟从何而来？
难道是那些特罗巴人留下的？
还有那把巨弓。
对了，还有石碟。
安文生从巴颜大师遗骸手中，把那个石碟取在手里，后来就带回来了。
石碟苏大为找他讨要回来了。
不过还一直没空研究，不知其中有什么秘密。
最后就是不知当日那一箭，究竟有没有射死论钦陵，或者射伤？
这事，只能日后才知道了。
若是论钦陵死了，大唐面对吐蕃，至少少去一半的威胁。
至少大非川之败，便可以免去了。
第二章 朕很失望(4/7)