来，唐军往哪打，如何故布疑阵，如何迟缓突厥人的反应，这些都需要仔细推敲。
在帐中盘膝坐下来后，苏大为整个人都沉静下来。
外面的战斗，杀戳，喧嚣，都离他远去。
能静，方能动。
中心定，则万物清。
现在的他，越来越能体会道德经上的真意了。
就像他方才对安文生说，上善若水。
那当然不是故做玄虚和搪塞，只是不同的人有不同的理解，安文生自然不会明白苏大为说这句话的意思。
对于苏大为来说，那句话，便是他现在最好的注解。
水善利万物而不争。
不争，是不与万物争，对于逆万物者，该争就要争。
说人话，就是“势”。
顺势而为，占住大势，不与大势相争。
现在，大唐强盛，大唐君临天下，这便是大势。
而西突厥，已是日暮西山，却还妄想与大唐作对，便是逆势。
苏大为顺势讨逆，无有不克之理。
这才是水善利万物而不争的真意。
老子占住大势，永远顺势而为，还怎么可能会失败？
苏大为对道德经的体会越深，便越觉得老子留下的这本书里，充满了智慧。
上次叶法善说的无欲以观其妙，有欲以观其徼，十分有道理。
站在事物的内，与站在外，是不同的观察角度。
不同的视角，不同的心态，不同的思维模式，决定了高度。
苏大为在不知不觉中，扩大
第八十九章 以身合道(2/7)