，常能以彼之矛，攻击之盾。有一次辩法，袁师也去了……”安文生没继续说下去，不过看他话里的意思，袁守诚怕是辩论输了。难怪这么不喜欢和尚。苏大为没有继续多问，道士与和尚天生就是不同的路子。何况宗教之争自来就很激烈。原本大唐认李耳为祖，封道教为国教，那结道教和方士们混得很滋润，结果佛教崛起，硬是分了半壁江山，彼此能看顺眼才奇怪了。就在苏大为准备起身，向袁守诚告辞，结束这次酒宴时，袁守诚看了他一眼，长叹一口气：“我当你是自己人，所以才多说几句，须得小心提防那些和尚。你以为老道是因为私怨不喜欢他们？那你也太小看老道的眼界了，此事，既为道门，也为华夷之辩。”“呃？”“三教中，儒道皆为中原本土所生，只有这浮屠沙门自天竺而来，我先问你，这天竺如今何在？”苏大为愣了一下，中天竺被王玄策打残了，其余天竺各国听说全都俱怕王玄策，一齐向大唐称臣求和。“如今的天竺国，早已四分五裂，这便是我不喜胡教的第一个理由。比之儒家提倡法圣先贤，道家不断探索长生之道，与天地相争不同，胡教的教义，便是让人安忍现状，忘记俗世痛苦。长此以往，如果大部份人都信了胡教，我大唐，还有进取之心吗？还会有如今的生机勃勃吗？”人人都参悟佛法，关注所谓修心，却失了向外开拓进取之心，安能有如今的大唐？”苏大为愣住了，一时不知如何回答。不过心里，却不由想到，佛教确实是一种比较平和内敛的教派。历史上，大多数朝代，在信奉佛教后，越是佛法昌盛，就越是缺乏进取和斗志。当然，这不能完全说是佛教的锅，还有许多复杂的
第二十五章 佛道(3/5)