我不由天”，根本就是讲的儒家“舍生取义”的道理。
孟子说他为了义可以舍去生命。什么是义？国家大道是义，家人亲情也是义。儒字拆开便是人需，根本还是为人服务的。
正因为不想舍弃，才敢去赴死。正因为不忍离开，才往死里求一个生！
相比起姚星元来，王庸处于劣势地位。他能拿出的也就只有这种比姚星元更敢死的心了。
破釜沉舟，置之死地而后生的故事大家听到耳朵里出茧子，可又有几个人真正体会过？
王庸曾经也行走在死亡边缘，可那时的他并没找到这种生的力量。因为那时的他作为一个军人无可牵挂，为国殉身是大义所在。可现在作为老师的王庸，职责却变成了传道解惑。这个职责王庸才履行了不到一个月，他没理由死！
王庸脑海中不由自主浮现出爷爷的面容：“舍得舍得，不想舍哪里有得？先祖阳明公三次带兵都是舍弃了生死之心，才缔造下一番书生用兵的传奇。这外人只见这文成二字荣耀，却不知里面隐藏了多少刀光剑影啊。”
文成，便是王阳明的谥号。古代德高望重的皇帝生前或死后都会被称文帝，“经天纬地曰文”意思是有经天纬地之才，德高望重者才能谥为文。像周文王、汉文帝等都是以治理天下而著称所以被谥追为“文”。
而皇帝以外的普通臣民想要得到这个文字，却是千百倍难。如若得到，必然是有着举足轻重地位的人。比如王安石、韩愈就单谥为文，司马光、范仲淹是文正。
而王庸先祖王阳明的这个“文成”便
第一百九十章 死里去求生(6/7)