每个人经历不同，道念也便不同。
有些人是心无旁骛，纯粹的出世逐道，而有些则是另有所求。
譬如之前苍芦的祭器手段便是如此，其人自身之信念，乃至自身道行都是附寄在祭炼上乘法器的这一道念之上，故是只要完成祭器，心上的修持足满，此人就有一定可能获得成功。
道念也是每一个修道人所具备的，不拘是玄修还是真修。他也一样不例外。
他当日成就玄尊之时，曾于心中默诵：“来日当传万世法，诸界同声此全一。”
这也可算是他的道念之一了。
不过修道人的道念不是一成不变的，也不是只有一个，但若是道念不得完成，或者是看不到完成的希望，那么对修士自身修持无疑一种阻碍。
转念到此，他也是有些明白郭缜所想表达的意思了。
因为现今所有的修道人最初都是源自凡人，人的一切认知和经历必然是从原先所处的世俗之中诞生出来的。
若是一个较为简单的世俗，人心认知也自是相对简单，道念也便显得纯粹。
可是俗世世界越是繁复，修士的道念也便越是复杂，所追逐的东西也就越多，变数也就更大。
不说之前，只说天夏这数百年来的变化，便是极大。数百年前一些修道人所秉持的道念，与数百年后修士所需追逐的道念，那定然是有所不同的。
特别是玄修更是沉入俗世之中，虽然还是修道人，可与原来许多真修自然有着各方面的分歧。
郭缜是要使得整个世俗维持在一个不变的格局之中，如此从
第四十八章 气异道非同(2/6)