恩寺，目的就是告诉群臣，朕就是马皇后的儿子，但一些蛛丝马迹告诉后人，朱棣修建的大报恩寺并非是为了报答马皇后，而是祭拜自己生母硕妃。
这种怀疑首先一些官方文字开始，太常寺是明朝管理祭祀礼乐的机构，皇家宗庙的祭祀就由其负责。《太常寺志》对孝陵（即tai祖朱元璋的陵寝）神位的记载如下：左一位，淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王。右一位妃，生成祖文皇帝。
太常寺是皇家机构，这样严肃的问题不应该胡乱记载，可惜这本书没有流传下来。明代文人对这种资料将信将疑，但还是觉得有合理的地方，万历时期的文人何乔远明确表面：“臣于南京见《太常寺志》，云帝（明成祖）为妃所生，而玉牒则为高后第四子。玉牒出当日史臣所纂，既无可疑。南（京）太常职掌相沿，又未知其据。臣谨备载之，以俟后人博考”。这些传闻有明一朝都在流传，只是大报恩寺作为皇家寺庙，从永乐六年修建到宣德三年完成，从未对外开放，寻常百姓，达官贵人都不得入内，便是很多皇亲国戚都不可进入，一时里面的真相如何，不可而至。
到了明末清初的时候，越老越多的人怀疑了，当时名士钱谦益和李清见到这样的记载也无法判断孰是孰非。钱谦益当时是南明弘光朝的礼部尚书，李清曾任大理寺左丞，二人利用职务之便，于弘光元年元旦利用祭祀孝陵的时机，悄然打开孝陵寝殿，“入视果然，乃信”。至此大报恩寺才露出了真容。
“多谢郑兄弟指点，在下明白？“说完往观音殿走去。
整座大报恩寺，规模
609章：情比金坚(3/6)