作者却以借张生之口，反诬莺莺为“尤物”、“妖孽”、“不妖其身，必妖于人”，甚至以“予之德不足以胜妖孽，是用忍情”、“时人多许张为善补过者”美化张生无耻的行径，故有鲁迅《中国史略》所说：“篇末文过饰非，遂堕恶趣。”其文比其人，元稹诸如此类言语，甚为后人诟病。这故事经唐宋后，许多人对于这个爱情故事的结局，多有遗憾和不满，斥责张生为“薄情年少如飞絮”。于是这个爱情故事的结局就在流传的过程中发生了改变。
宋代以后，由于经济的发展及市民阶层的出现，封建礼法观念在普通人民中间逐渐淡化，金代出现了董解元所写的诸宫词《西厢记》，诸宫词是当时的一种说唱艺术，类似现代的评弹，用琵琶和筝伴奏，边说边唱。这本《西厢记》将内容大为增加，加入许多人物和场景，最后结局改为张生和莺莺不顾老夫人之命，双双出走投奔白马将军，由其做主完婚。
元代时王实甫基本根据这部诸宫调将《西厢记》改编成多人演出的戏剧剧本，使故事情节更加紧凑，融合了古典诗词，文学性大大提高，但将结尾改成老夫人妥协，答应其婚事，大团圆结局。正因为如此，后代最为传唱的便是王实甫版本的《西厢记》，杨峥本以为这丫图闲来无事看地那些杂书，看的《西厢记》多半回是经过改编的《西厢记》想不到，这丫头看的竟是《崔莺莺传》，不由得微微楞了下，这丫头虽然过了十六岁，要看也不能看这样愤怒的，怎么也是张生与崔莺莺天下有情人之类的？不行，要好好说道说道，若是被误会天下所有的男人都是这个样子，那可就不好了？“
439章：愿天下有情人(4/6)