次民情与律法相冲突，看上去是一次大危机，其实也是在邺城乃至于整个赵国普及法律的好机会。要知道，学宫之中，可不止一种声音……”
……
伍封复仇案之后的第七日，公羊高等人如同往日一样，站在漳水边的广场上向路过的士人阐述伍封复仇一事的合理性。
建立十多年后，学宫已经从草创走向了成熟，除了被赵侯大为推崇的“自然格物之学”和“工匠之学”“名法之学”外，也有其他学派茁壮成长。在子张、曾参等人进入学宫后，孔门儒家便在漳水之畔生根发芽，曾参后来随赵操去了琅琊，但子张却在这里留了下来，他试图将孔门的理念和赵国提倡的东西加以结合。
不过子张氏之儒还没混出名堂，反倒乘着这次伍封复仇案，公羊高这个孔门后辈手持他的“大复仇”理论强势崛起。因为这种观念和赵人慷慨悲歌的性格切合，一时间风头无二，哪怕不是儒家的追随者，也会对这种观念有很强的认同感，毕竟不管是哪里人，家族长辈的对他们的耳提面命便是：血亲之仇不可不报。
然而今日在公羊高面前聚集的人却没有往日多，因为在与他们相隔不远的地方，一位年轻学子，也默不作声地在石板上，用浆糊将几大张写满黑字的粗糙黄纸张贴上去。
“《复仇议》？”
看着那纸上的大标题，再一读后面的内容，便可以知道，这人是和公羊高唱反调的。
“小子西门豹，才识学浅，但对伍封复仇一案，却有些与公羊高不同的见解。”
昔日的城郊孩童西门豹已经长大成人，进入临
第1172章 复仇之义（下）(4/6)