…”
“扁鹊一派的思想，真是够进步的。”
扁鹊大概是这时代最唯物的学者吧，其余贤人大多不敢否定鬼神的存在，连孔子也只是不语怪力乱神。“敬鬼神而远之”。赵无恤在许多想法上与孔门相悖，但在鬼神观上，却觉得这才是最合适的。
敬重鬼神有其社会存在价值。而且这世间的事情谁说得准？
至少大多数宋国人对鬼神存在是深信不疑的，后世的墨子就大受影响。疾呼明鬼之论。
属于唯物派的乐灵子偏头反问道：“君子觉得，世间有无鬼神呢？”
赵无恤道：“我从前也是如你这么想的。直到后来遇到了一些事情……”若世间没有魂魄，如何解释他跨越千年来到赵襄子身上？
他目光上视苍天，云层密布，只有景山上空有一洞蓝天，仿佛一只巨大的眼睛在注视着下界，让赵无恤感到一阵心悸。
子产曾阐述过自己的鬼神观，他认为一般人比如庶民死后不会作祟，因为他们“精气”不足，会直接进入黄泉，不可能再在凡世“为淫厉”。只有那些平时食物丰厚，脑满肠肥并且暴死的贵族才可能成为厉鬼恶鬼，他们从领地领民处吸纳了大量精气，通过依附、凭借等方式危害人间。
“若真有鬼魂存在，宋公现在肯定正围着圜丘飞舞，据说大巫是通灵之人，能劝说鬼魂归来，能听到他们的诉讼……”
所以在赵无恤想来，南子现在肯定害怕极了。
冤魂报仇的传闻在这时代颇为流行，最出名的莫过于周宣王死于杜伯鬼魂箭下的故事：杜伯冤死三年，于黄
第535章 鬼神(5/7)