身制先、外身制存，总一说为未失其气势。
两峙对立的目的，皆为制止对方运动状态。彼为我用，合一唯势。
为什么能够“合一”？这是因为世间的事物仅分为“有”与“无”两势。两人虽然对立，实为一“有”之势的范围。
打拳需要用脑子，就要像鬼谷子所讲分威法伏熊一般，神气覆盖占尽优势。不是一个等量意态就像臂长的猩熊偷袭，腹肌翕张、乾元显全。
中华哲学中常把事物分析看作对立变化，二元属性各归其位，此阴彼阳相互追随。也就是说我乾，你必坤；我动，你必静，关乎外表事物表现之状。
同理形象说，你运动着，也要看我的相对来说。运动的看作静止，静止的就变作运动了。
有些人忙乱运动状态反而着了别人静止道，名有何用？仅是相对的名，阴阳也是相对转化。
易学中乾卦之象对六爻辞的解说很有意思，初九与二爻是潜伏藏壬的卦象，这就说有个蓄势生成之途。
稳根需要居静用柔来含养，很简单的道理就是待后阴阳转化成立。
阳态爆发力根基在阴，相生互成是永恒道理。高下相倾、前后相随是说“有”这个名字物体在不断浑浑运行中。
有些人根本看不到物质在运行，它为什么运行呢？是有与无之间势必而行。
借鉴事物是一理相通的。天体星辰运行当然能想象比千丈决堤势不可挡还要雄伟。
既然运动“势”之间道理已经明白以后，这样离聪明行拳不远了！
讨论武学的动静之论意义不大，
第288章 奇招力战哈拉齐威(4/6)