己知彼的运动学，必将有个成长、发展的过程。
以象比学来讲：丹田生根发枝成经络，在古书上也有说“黄芽”体验。人接受营养获得运动体能，化作黄芽之根，表明似植物营养获得充分转化。
老聃曾讲这样一句话：“为腹不为目。”，一切精神体验都是画饼充饥，不能代替自身腹部的运动化作的身体设置。
体能可贵的事情同时代表十大天干状态。人恢复体能过程，丹田生芽。天干“甲”就像种子在适宜的环境生芽，采精填髓，取得内壮。
人有心田、丹田、腑田、脑田，在这个大土田中充分开发，“芽”是生机的形象之说。入“癸”境，“玄”化流，得“甲”生，获“乙”易，蓬“丙”气，供“丁”全，合“戊”态。也表明人类对自然物质的和谐。
人类很早总结物质有五行态势，在这和谐氛围使用中获得保卫，再归本于“己”。
非生相，千变万化不离其本，单靠眼睛或翻开经书的解义是看不到的。在绝对时空而得相，本恰处在时空中。
例如，拳击术需要用脑子出拳达到知己知彼、掌握住节奏。自身的修为提高以后，眇眼就会看清对手所处的状态，以自己掌握的有去攻击到别人的无之上。
提高境界锻炼强化内循环，自然也颐养天年。
解析武拳理论会发现一点对殴的意思也不存在。
真正的知识不是泡沫一样移除的，一举一动都是真诚地活动，依凭顶级意念回归到灵魂的本质上。
……
“啪！啪！啪！”虚空要破碎，空炮波在不
第286章 抵御完全能量的攻击(5/6)