，载荷这个宇宙需要美德“无为而无不为”，它把局域宇宙当作最小物质基核，说法就如庄周的恢谲佚宕。那个大体量的法则与局域宇宙的体系不同，不恪求取而能量自守。
最高境界不是追求自由，不是博爱，不是所谓的平等，而是规矩，追寻阳光内部的规律。
遵守规则达到无为而无不为的神人境界，神人要绝对道法自然，洞火于有无。
如佛——非相之相，也可以讲仅是唯心上的名称。虚相与名称带动事实，最高境界的追随与探索。
致虚极守静笃来观天下作，上功与下功都可以称虚极，所寻的中极却是天下万物的并作。《易经》思想也是建立在太一变化背景上的结构体系描述变化。
心外无物，心物一元。物不一定是人，也可以是日月星辰，自然生长的树木土石。人只不过利用物质罢了，生命显示功底的深浅，以纵横或者掌控于中极之场。捭阖、盘踞，不为过！
层次作十一维体现，下极为空，上极为空，中极却是易。成易的手段就是捭阖转丸，胠乱的根本就是道生之德畜之。中正人道，以人为本，物形势成，能够解决人类具备的基本自身。精华奥义由难生易。
天地奥秘的最高解释在两三千年前。粤若稽古，有人类文明空前绝后的存在，有科学上谬悖辩论上的方法论，当然这是王诩以总结前人的口吻归纳出来他的捭阖策二十三篇黄金法则。
科技更细是小局限，那些文化却是大格局。
“以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理，不出户而知天下，不窥牖
第218章 我才是主宰王(2/5)